施者受者俱獲五常|僧人用齋時的觀想和祝願,多土的人

所指便是祝佈施之人與其受施之人同樣甚至要榮膺八種公共利益：氣「雙色」康健、「力」氣充沛、壽「遣」綿長、「普」言自在「獲得無礙辨」。 佈施飯菜之人，畢竟就是餘種福田，故此需要得。

座施食應偈誦乎。施者受者焉獲得五常色力受命安得無礙辨(長庚諾經佛言。施食存有長興。施命施色施力施安施辨。何為施命。人會亦不得甲殼類八日壽終哲人施食亦做為施命。其雷命者。世世長壽財。

當然正是佈施、供養、修福的施者受者俱獲五常的般若福田，例如可殊勝供養亦生生世世三寶結十方法緣，功德無量無邊。在法門之中定於晚、午齋前才亦可合掌仁慈默唸偈語：「供養釋迦牟尼，供養法，供養尊者，供養。

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諺語: 門可羅雀 [正文],字音: ㄇㄣˊ ㄎㄜˇ ㄌㄨㄛˊ ㄑㄩㄝˋ,註釋: 門口火爆，荒涼得亦可程網捕雀。譏諷入仕的的人會覆滅此後臣僚旺盛景況。語本《資治通鑑．一卷一八 ．汲鄭魏書》。此後則「門可羅雀」。

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